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Depuis sa création en juillet 2021 par le Décret n°2021-391 du 21 juillet 2021, adopté en Conseil des ministres, l'Institut National de la Femme (INF) a déjà enregistrées plus de 8000 plaintes. La présidente, Huguette B. Gnacadja, a rappelé les motifs des dénonciations lors d'une émission sur la Radio nationale ce dimanche 16 août 2026.

Dans sa mission de lutte contre toutes les formes de discrimination et de violence à l'égard de la femme, l'Institut National de la Femme a enregistré depuis sa création en 2021, plus de 8000 plaintes. C'est ce qu'a confié la présidente, Huguette B. Gnacadja ce dimanche 16 août 2026, sur la Radio nationale.

Sur ce nombre total de plaintes, 1078 décisions de justice ont été rendues. « Le mode de silence est brisé », a-t-elle affirmé fière de ce que la plupart des dénonciations soient faites par des hommes. « Je suis contente de dire que nous avons 8000 plaintes, parce que ça fait 8000 personnes qui ont décidé de ne plus se taire », s'est réjouie la présidente.
A l'en croire, le nombre de plaintes grimpe chaque année. A titre indicatif, elle a évoqué la période allant du dernier trimestre de l'année 2024 à la date d'aujourd'hui. Période au cours de laquelle les plaintes selon ses explications, ont « littéralement » doublé.

Ces dénonciations selon Huguette B. Gnacadja, portent pour la plupart sur des viols mineures et les violences sexuelles. A cela s'ajoute des cas de violence physique et psychologique (domestique, et intra-familiale), liés aux questions de paiement de pensions alimentaires et de garde d'enfants, mettant en cause pour la plupart, les époux et les beaux-frères.

Les plaintes enregistrées à l'INF selon la présidente sont également liées à l'exercice de la profession de son choix. Les violences patrimoniales, ou économiques liées aux confiscations des avoirs des femmes, à la volonté de contrôler leurs revenus, etc, a expliqué Huguette B. Gnacadja.
À travers l'enregistrement et le suivi de ces plaintes, l'Institut National de la Femme entend ainsi renforcer la lutte contre les différentes formes de violences et de discriminations à l'égard des femmes au Bénin.

F. A. A.

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À quelques semaines de la Coupe du monde féminine U20 2026 en Pologne, les Amazones U20 du Bénin poursuivent leur préparation en France. Après plusieurs séances d'entraînement, la sélection béninoise a lancé sa série de matchs amicaux par une victoire écrasante face à l'équipe senior de l'AASS Sarcelles.

Une large victoire face à Sarcelles
Pour leur première rencontre de préparation en France, les joueuses dirigées par Ouzérou Abdoulaye se sont largement imposées sur un score de 7-2. Romaine Gandonou s'est particulièrement illustrée en inscrivant cinq buts, tandis que Germaine Honfo a contribué au succès béninois avec un doublé. Cette première sortie a permis au staff technique d'évaluer les acquis du groupe après les premières semaines de travail et d'identifier les derniers ajustements à effectuer.
Au-delà du résultat, cette rencontre constitue un premier repère pour les Amazones U20, qui doivent progressivement monter en puissance en vue de leur participation à la compétition mondiale.

Trois autres matchs amicaux au programme
La préparation des Béninoises se poursuit avec plusieurs séances d'entraînement et trois autres matchs amicaux programmés dans les prochains jours.
Ces différentes confrontations doivent permettre au sélectionneur national de renforcer les automatismes, d'accroître le rythme de compétition et d'évaluer les joueuses face à des adversaires aux profils différents.
Après cette première victoire contre Sarcelles, les Amazones U20 disposent ainsi de plusieurs rendez-vous pour poursuivre leur montée en puissance avant les échéances internationales.

Le calendrier des autres matchs
15 août : AASS Sarcelles (équipe senior) – Bénin 2-7
23 août : FC Fleury U19 – Bénin U20
27 août : France U20 – Bénin U20
30 août : Paris FC U19 – Bénin U20
Après leur stage en France, la sélection nationale va rallier Pologne le 1er septembre 2026, pour la compétition prévue pour se dérouler du 5 au 27 septembre 2026.

F. A. A.

LES RÉSULTATS DOUBLE CHANCE

LOTO FORTUNE Tirage N°131

Lundi 17 Août 2026 (14H)

– Zone A (5 premiers numéros) :

13 • 58 • 34 • 24 • 70

– Zone B (5 derniers numéros) :

16 • 74 • 20 • 46 • 69

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Next AFET committee meeting will be held on:

Tuesday 1 September 2026, room ANTALL 4Q2, Brussels

Meetings are webstreamed with the exception of agenda items held "in camera".

AFET - DROI calendar of meetings 2026
Meeting documents
Webstreaming
Source : © European Union, 2026 - EP

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Participants in traditional dress take part in a cultural welcome at the UNCCD COP17 venue in Ulaanbaatar on Aug. 17, 2026, highlighting the cultural diversity of communities whose livelihoods are closely linked to rangelands. Credit: UN photo

By Kizito Makoye
DAR ES SALAAM, Tanzania, Aug 17 2026 (IPS)

After moving more than 6,000 km across Eurasia, the Silk Road Caravan has reached Mongolia with stories from pastoralists whose livelihoods are increasingly threatened by drought, degraded land and shrinking access to grazing areas.

Since leaving Türkiye in May, the thud of horse hooves has echoed through landscapes in the Russian Federation, Uzbekistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan and China. Along the way, its riders met pastoralists adapting to a harsher climate and deteriorating rangelands. Now their experiences have converged in Ulaanbaatar, where the caravan’s final leg coincides with the opening of COP17 of the United Nations Convention to Combat Desertification. Governments, scientists, financial institutions, businesses and civil society have gathered there to address the pressures on the world’s drylands.

The journey has brought an old question into the spotlight: can global efforts to restore rangelands succeed without the knowledge of the people who have managed them for generations?

Delegates in traditional attire gather at the UNCCD COP17 venue in Ulaanbaatar, Mongolia, on Aug. 17, 2026, as the conference brings together pastoralists, Indigenous representatives and policymakers to discuss land degradation, drought and rangeland restoration. Credit: UN photo

For centuries, caravans travelling the ancient Silk Road carried goods, ideas and cultures between distant civilisations. This one has carried stories of communities trying to keep up their land productive and their livelihoods intact as drought and degradation spread across drylands from Eurasia to Africa.

Its arrival on the eve of COP17 highlights the conference’s challenge of turning commitments to land restoration into action on the ground.

Land Degradation

Land degradation and drought cost the global economy USD 900 billion annually and affect 40% of the world’s land and 3.2 billion people. Droughts have increased by almost one-third since 2000 and generate at least USD 300 billion in annual losses, according to UN data.

For Tanzania’s pastoralist communities, Neema Seki, an Indigenous women and youth advocate connected to the Pastoralist Women’s Council, urged world leaders in Ulaanbaatar to guarantee land security for pastoral communities.

“The most rapidly changing aspect is access to land. This by implication affects everything else in pastoral livelihoods. Without land tenure security, livestock health is impacted, mobility is affected, and family food security is affected,” she told IPS.

Her warning is central to the COP17 debate as land degradation increasingly threatens pastoralist women’s rights, livelihoods and mobility.

“In a pastoralist setting, women play a significant role that is oftentimes not stated. If livestock health deteriorates, women are mostly responsible for feeding them, bringing water from far distances to water the ailing or weak livestock,” Seki said.

She added that restrictions on pastoral livelihoods can also create a gendered burden that national climate and conservation policies rarely capture.

“Another aspect is a reality that when the pastoral livelihoods are dismantled by restrictions on access to resources, women oftentimes remain in the land to suffer while men are able to go into cities to look for work while women remain with children at home.”

Mongolian ceremonial guards stand beside the national flag during the opening of UNCCD COP17 in Ulaanbaatar on Aug. 17, 2026. The conference is focused on accelerating global action on land restoration and drought resilience. Credit: UN photo

That experience is echoed thousands of kilometres away in Niger, where Abarchi Harouna, a pastoralist leader with the association Nodde Nooto and co-chair of the International Year of Rangelands and Pastoralists for West and Central Africa, argues that mobility itself is an environmental management tool.

“Mobility is essential to pastoralism because it allows livestock keepers to search for water, pasture and salt wherever they are available,” Harouna told IPS.

For nomadic pastoralists such as Tanzania’s Maasai, restricting traditional migration corridors directly affects livelihoods.

“When governments restrict access to traditional routes and water points, nomadic pastoralists are deprived of pasture, water and salt,” he said.

“This can lead to a pastoral crisis, with significant livestock deaths and even conflicts between farmers and herders.”

Relevance in Mongolia

Similar pressures are evident in Mongolia, where pastoralism is key to the economy, yet nearly 77 percent of the country’s land suffers from degradation. Rangelands cover about 70 percent of its territory and support the livelihoods of roughly one-third of the population, leaving pastoral communities exposed to climate shocks.

Rangelands cover 54% of the Earth’s land surface, support about 2 billion people and provide nearly 70% of global livestock feed and one-sixth of the world’s food. Yet up to half are degraded, particularly in dry regions facing mounting climate pressures.

Harouna challenges a persistent narrative that pastoralism itself is responsible for land degradation.

“Livestock keepers are never responsible for land degradation. This narrative is incorrect. Livestock mobility ensures the health of pastures.”

He points instead to the ecological functions performed by mobile herds.

“Animals carry the seeds of grasses and woody plants from one place to another, thereby enriching biological diversity.”

Manure, he said, fertilises soils, while trampling can loosen compacted ground.

“The knowledge of livestock keepers helps governments and all stakeholders restore degraded land and improve resilience to climate change.

For Seki, a similar knowledge system exists in Tanzania but is increasingly undermined by government policies.

“One of the greatest traditional knowledge practices by pastoralists which is being wrongly discouraged by government policies is pastoral mobility,” she said.

The implications extend to a younger generation that, despite the pressures, has not necessarily abandoned pastoralism.

“Young pastoralists still see pastoralism as the best livelihood system. They are, however, daily confronting the ugliness caused by state-restrictive policies and the climate crisis,” Seki said.

The Economics of Waiting

COP17 organisers are seeking to frame restoration not just as an environmental obligation but also as an economic investment.

The conference estimates that about USD 355 billion is needed every year to combat land degradation and drought, compared with the current investment of roughly USD 77 billion. That leaves an annual financing gap of USD 278 billion.

The private sector currently contributes only around six percent of global finance for land restoration and drought resilience.

Closing that gap will be central to the negotiations.

The conference will explore ways of reducing investment risks and encouraging businesses, financial institutions and governments to finance regenerative landscapes. An initiative linked to the COP has recorded commitments of more than USD 9 billion across more than 210 million hectares.

The argument for investment is strengthened by the potential returns: every dollar invested in drought resilience can generate returns of up to USD 10, while some nature-based solutions can generate benefits many times their cost.

UNCCD Executive Secretary Yasmine Fouad has described the challenge bluntly: “The world does not lack solutions; the challenge is taking them to scale.”

From Commitments to Measurable Results

Mongolia’s Prime Minister N. Uchral has called for a shift “from talk to action, from targets to implementation, and from commitments to measurable results”.

The conference comes at a time when multilateral cooperation faces pressure and the world’s environmental crises grow increasingly interconnected. Land degradation affects food production. Drought intensifies water insecurity. Loss of vegetation contributes to biodiversity decline. Livelihood losses can drive migration and deepen competition over scarce resources.

As the first of the three Rio Convention COPs being held in 2026, COP17 offers an opportunity to connect land policy with negotiations on biodiversity and climate change later in the year.

It is also taking place during the International Year of Rangelands and Pastoralists, giving pastoral communities a prominent place in the global policy calendar.

Seki argues that women and young people should be recognised as custodians of knowledge and resources.

“Women and young people play a great role in the pastoral system. This role extends to forest stewardship and resource management.”

Yet, she said, traditional knowledge often gets sidelined.

“Both women and young people are discouraged by state policies and conservation policies from using traditional knowledge for ecology and nature sustainability.”

COP17’s agenda includes a proposed policy framework on rangelands and pastoralists and the launch of a Rangelands Flagship Initiative aimed at attracting long-term investment into sustainable rangeland management and pastoral livelihoods.

For Harouna, restrictions on livestock mobility potentially affect agriculture, pastoral production and the environment. He warns that declining soil fertility could trigger dismal crop yields, while degraded grazing areas could foster invasive pests, consequently affecting livestock and reducing milk and meat supplies.

Exchange of Knowledge

The Silk Road Caravan’s final journey across Mongolia will take participants from the Gobi Desert to the country’s central forests and grasslands. They are expected to meet nomadic herder families, researchers, local authorities and pastoral cooperatives and visit restoration projects.

The challenge for delegates is to ensure the caravan’s lessons continue beyond the conference.

For dryland communities in Tanzania, Niger and Mongolia, restoration can determine whether livestock survive, families remain on their land, food production continues and ecosystems endure.

As the conference opens under the theme “Restoring Land. Restoring Hope”, its success may depend on whether the afflicted communities living on vulnerable landscapes receive the space, resources and recognition they need to restore and manage them.

IPS UN Bureau Report

 

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La journaliste écrivaine béninoise, Carmen Fifamè Toudonou, s'impose davantage sur la scène littéraire africaine et internationale avec deux distinctions obtenues pour son roman Paria. L'ouvrage a reçu la mention « Shéhérazade » du Grand Prix Lire + Afrique 2025 ainsi que le Prix du roman africain 2026 du FILIGA.

Publié en 2025 par My African Clichés et Vénus d'Ébène, le roman compte 396 pages. Dans un entretien accordé à Chrys Amegan pour Fémicriture, l'auteure béninoise revient sur les choix narratifs et historiques qui ont guidé l'écriture de cette œuvre, notamment le choix de faire de Menet, un eunuque, le narrateur principal.

Donner une voix à ceux qui en ont été privés
Le choix d'une femme pour raconter l'histoire d'un homme privé de virilité peut soulever la question de l'appropriation d'une expérience qui n'est pas la sienne. Carmen Toudonou assume pleinement cette démarche, qu'elle considère comme relevant de la liberté de création de l'écrivain. Selon elle, l'auteur peut être amené à prendre la parole au nom de personnes qui ne l'ont pas, ne l'ont plus ou n'ont jamais eu la possibilité de la faire entendre.

Pour construire le personnage de Menet, l'écrivaine a entrepris d'importantes recherches documentaires. Elle espérait notamment trouver des traces écrites laissées par un eunuque africain déporté en Orient. Ses recherches n'ont toutefois livré que peu de résultats : un document fragmentaire et quelques phrases attribuées à un homme présenté comme le « dernier eunuque de l'Empire ottoman », recueillies par un journaliste de l'époque.

Cette absence de témoignages a contribué à orienter le projet littéraire de Paria. Carmen Toudonou a choisi de redonner symboliquement une voix à ces hommes, mais aussi aux femmes dont l'humanité a été profondément niée par les systèmes de domination et d'asservissement.
Puisque ces personnages historiques ne peuvent plus témoigner directement, l'auteure a choisi de les faire raconter eux-mêmes leur histoire à travers la fiction. Menet devient ainsi le porte-parole d'une mémoire largement absente des sources disponibles.

Menet, figure de la survie
Dans Paria, Menet ne se présente pas comme un personnage constamment animé par la volonté de se révolter. Il s'adapte à sa condition, sert ceux qui le dominent et peut même éprouver de l'attachement pour certaines personnes impliquées dans son destin. À l'inverse, Djalil représente la révolte armée, à travers une figure de soulèvement située mille ans plus tôt.
Cette opposition entre survie et rébellion constitue l'un des enjeux du roman. Elle pourrait donner l'impression d'une forme de résignation face à la servitude. Carmen Toudonou défend cependant une approche plus nuancée.

Ses recherches dans les sources arabes de l'époque l'ont notamment confrontée à des représentations ouvertement racistes des Noirs, présentés comme un peuple naturellement disposé à accepter l'esclavage. En approfondissant ses recherches, elle a découvert que les esclaves noirs du monde oriental, comme ceux réduits en esclavage dans d'autres régions, s'étaient régulièrement soulevés contre leur condition.
L'auteure a donc voulu éviter une représentation uniforme de l'esclavage. Certains esclaves ont pu se soumettre pour survivre, tandis que d'autres ont choisi la révolte. Deux importants soulèvements d'esclaves noirs dans le monde oriental occupent ainsi une place dans sa réflexion et dans le roman.

La plume comme forme de révolte
Le personnage de Menet n'est d'ailleurs pas totalement étranger à l'idée de rébellion. Son admiration pour Djalil s'accompagne d'un profond regret de ne pas avoir lui-même pu se soulever. À travers le récit qu'il construit, il transforme finalement l'écriture en moyen de résistance.
Cette dimension donne au roman une portée symbolique particulière. Là où Djalil choisit les armes pour contester l'ordre qui lui est imposé, Menet choisit la parole et l'écriture. Son récit devient ainsi une autre forme de refus de la condition qui lui a été assignée.

Avec Paria, Carmen Fifamè Toudonou explore donc la mémoire de l'esclavage, la privation de parole et les différentes formes de résistance face à la domination. Les distinctions obtenues par le roman viennent consacrer une œuvre qui entend restituer une voix à des figures longtemps marginalisées par l'histoire.

F. A. A.

LES RÉSULTATS LOTO FORTUNE

TIRAGE N°131/26

Lundi 17 août 2026 (11H)

76 • 51 • 60 • 50 • 47

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Jouez dans les centres de jeux de la LNB ou en ligne : Tapez 590# ou lnbloto.bj

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DIGITAL 08H : Avez-vous tenté votre chance ?
Le tirage DIGITAL 08H N°229 a livré son verdict !
Lundi 17 août 2026

Avez-vous joué ?

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RÉSULTAT : 68 • 43 • 12 • 39 • 52

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