Central Europe

La Fédération Béninoise de Football (FBF) met fin aux sanctions infligées à certains arbitres pour insuffisance de prestation sur le terrain au cours de la saison 2025-2026.

Dans une note de service datée du 13 août 2026, la Commission des arbitres du Département de l'arbitrage annonce la levée de toutes les sanctions encore en cours à l'encontre des arbitres suspendus pour insuffisance de prestation.

La décision signée par le président de la Commission des arbitres, Gilles Benoît Toupé, intervient après la clôture de la saison sportive 2025-2026.

Les arbitres concernés sont ainsi autorisés à reprendre leurs activités, aussi bien au niveau départemental que national.

M. M.

Le président rwandais Paul Kagame a reçu, ce mercredi 16 septembre 2026 à Kigali, son homologue béninois Romuald Wadagni, en visite officielle au Rwanda.

Au terme de leur tête-à-tête, mercredi 16 septembre 2026 à Kigali, les chefs d'Etats béninois Romuald Wadagni et rwandais Paul Kagame ont donné des orientations à leurs délégations pour renforcer la coopération bilatérale et identifier de nouveaux secteurs de collaboration.

Les deux Chefs d'État ont également appelé à traduire leurs priorités communes en actions concrètes et en résultats tangibles, au bénéfice des deux pays.

La visite officielle a par ailleurs été marquée par un déjeuner offert par le président rwandais à son homologue béninois.

M. M.

Countries now act in an international cooperation architecture whose rules are disputed from several directions at once. One of those directions is the hegemon itself, the US. The paper argues that the Trump administration’s disruption matters because it moves the largest actor from affirming to contesting across several arenas at once. That reshuffles the calculus for every country. This paper asks how countries can exercise agency when the international order itself is fragmenting. The paper surveys the bewildering array of concepts on state agency and proposes a schema built on two continua. The first is the medium or type of agency, meaning material/institutional versus ideational/discursive. The second is orientation to the prevailing order in a specific arena (not in general) as affirming versus contesting. Countries are not fixed in one position. Whether the same state contests the rules depends on its interests in a particular arena. Each potential position is available only to a country that can pay the arena’s entry fee. The entry fee is the resources, broadly defined, a position demands before a country can take it up. The paper sets out the strategic positions available in a fragmenting system. It names a further position, norm imperialism, where material instruments are turned against an ideational object. The implications for different types of country are discussed.

Countries now act in an international cooperation architecture whose rules are disputed from several directions at once. One of those directions is the hegemon itself, the US. The paper argues that the Trump administration’s disruption matters because it moves the largest actor from affirming to contesting across several arenas at once. That reshuffles the calculus for every country. This paper asks how countries can exercise agency when the international order itself is fragmenting. The paper surveys the bewildering array of concepts on state agency and proposes a schema built on two continua. The first is the medium or type of agency, meaning material/institutional versus ideational/discursive. The second is orientation to the prevailing order in a specific arena (not in general) as affirming versus contesting. Countries are not fixed in one position. Whether the same state contests the rules depends on its interests in a particular arena. Each potential position is available only to a country that can pay the arena’s entry fee. The entry fee is the resources, broadly defined, a position demands before a country can take it up. The paper sets out the strategic positions available in a fragmenting system. It names a further position, norm imperialism, where material instruments are turned against an ideational object. The implications for different types of country are discussed.

This chapter seeks to explain why development cooperation norms that looked stable in the mid-2010s became contested after 2016. We link this to crisis politics and the post-2030 agenda. Here, the ‘good old days’ means the mid-2010s cooperation moment. In 2015, four agreements were adopted within months: the 2030 Agenda (SDGs), the Paris Agreement, the Sendai Framework for Disaster Risk Reduction, and the Addis Ababa Action Agenda on financing for development. Their adoption set shared expectations about collective action. These agreements did not create a single regime, but they shared a narrative of common problems, shared responsibility, and multilateral problem-solving, backed by monitoring, review, and had a basis in evidence. Only a decade later, that consensus has evaporated. Development cooperation faces intersecting pressures operating through budget contractions, institutional precarity, and public narratives fuelled by the populist right in many DAC donor countries. In this new context, many DAC donors are shifting attention towards direct national interests, including security, migration policing, and geo-politics/geo-economic priorities, amid fiscal squeeze, intensified by the Trump 2.0 administration’s anti-multilateralism. Our chapter argues that the mid-2010s moment was highly contingent on an alignment of interests, institutions, and policy narratives, rather than a settled consensus, and that shifting political ‘mood’ has unravelled that spirit dramatically. We use a policy norm dynamics framework that traces norm contestation through actors and networks, institutions, and context and policy narratives, and introduces ‘epochal moods’ as the over-arching political climate that shape the nature and form of development cooperation. We outline the competing normative regimes of development cooperation and what they imply for positioning on a post-SDG/post-2030 collective framework.

This chapter seeks to explain why development cooperation norms that looked stable in the mid-2010s became contested after 2016. We link this to crisis politics and the post-2030 agenda. Here, the ‘good old days’ means the mid-2010s cooperation moment. In 2015, four agreements were adopted within months: the 2030 Agenda (SDGs), the Paris Agreement, the Sendai Framework for Disaster Risk Reduction, and the Addis Ababa Action Agenda on financing for development. Their adoption set shared expectations about collective action. These agreements did not create a single regime, but they shared a narrative of common problems, shared responsibility, and multilateral problem-solving, backed by monitoring, review, and had a basis in evidence. Only a decade later, that consensus has evaporated. Development cooperation faces intersecting pressures operating through budget contractions, institutional precarity, and public narratives fuelled by the populist right in many DAC donor countries. In this new context, many DAC donors are shifting attention towards direct national interests, including security, migration policing, and geo-politics/geo-economic priorities, amid fiscal squeeze, intensified by the Trump 2.0 administration’s anti-multilateralism. Our chapter argues that the mid-2010s moment was highly contingent on an alignment of interests, institutions, and policy narratives, rather than a settled consensus, and that shifting political ‘mood’ has unravelled that spirit dramatically. We use a policy norm dynamics framework that traces norm contestation through actors and networks, institutions, and context and policy narratives, and introduces ‘epochal moods’ as the over-arching political climate that shape the nature and form of development cooperation. We outline the competing normative regimes of development cooperation and what they imply for positioning on a post-SDG/post-2030 collective framework.

Die AfD beißt sich in das eigene Parteiprogramm: Sie verspricht etwas, das sie nie wird einhalten können. Ihre Politik würde Probleme sogar verschärfen., Bei den Landtagswahlen am 6. September in Sachsen-Anhalt droht ein politischer Einschnitt. Die AfD könnte erstmals eine Regierung bilden und den Ministerpräsidenten stellen. Für welche politischen Positionen steht die AfD in Sachsen-Anhalt? Mit welchen Parteien hat sie Überschneidungen? Und wo ...

Nach knapp 80 Jahren verschwindet die Marke Seat. Wir zeigen fünf Modelle, die die Geschichte des spanischen Autobauers prägten.

Was für ein Schock! Die beliebte Volksmusikgruppe Oesch’s die Dritten hört nach 30 Jahren auf. Was sind die Gründe? Und wie geht es weiter? Die GlücksPost hat mit Jodlerin und Sängerin Melanie Oesch gesprochen.

Trois (03) Afrodescendants ont obtenu la nationalité béninoise à l'occasion de l'édition 2026 de la Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition (JISTNA) à Ouidah. La cérémonie s'est déroulée en présence de la ministre des Affaires étrangères, chargée de l'Intégration des Afrodescendants, Corinne Amori Brunet et du ministre de la Justice et de la Législation, Yvon Détchénou.

Organisée à Ouidah sous le thème « De la Porte du Non-Retour à la Porte du Retour », l'édition 2026 de la JISTNA a été marquée par la remise d'attestations de reconnaissance de la nationalité béninoise à trois Afro-descendants.
Cette reconnaissance constitue une première dans le cadre de la JISTNA et traduit, sur le plan juridique et citoyen, la volonté du Bénin de renforcer ses liens avec les Afrodescendants. À travers cette démarche, la mémoire de la traite négrière se prolonge ainsi par une dynamique de reconnexion.

La JISTNA 2026, tenue les 22 et 23 août à Ouidah, a été ponctuée de plusieurs activités mémorielles, culturelles et scientifiques. Au nombre de celles-ci figurent la marche mémorielle « Nos pas dans ceux de nos aïeux », un festival à la Maison de la Culture, une conférence inaugurale, deux panels et des échanges.

La JISTNA est commémorée le 23 août de chaque année, en référence à l'insurrection qui a commencé dans la nuit du 22 au 23 août 1791 à Saint-Domingue (aujourd'hui Haïti), et qui a joué un rôle majeur dans le processus ayant conduit à l'abolition de la traite négrière transatlantique.

Au Bénin, cette commémoration revêt une portée particulière. Ouidah, marquée par l'histoire de la traite et par la Route des personnes mises en esclavage, constitue un espace majeur de transmission de cette mémoire.

Une opération menée samedi 22 août 2026 aux abords du marché moderne PK3 Akpakpa, communément appelé « nouveau Missèbo », a conduit à l'interpellation de 7 individus.

Des personnes suspectées de détenir, vendre et consommer du chanvre indien et d'autres substances psychotropes sont désormais dans les mains de la Police républicaine. La descente d'une équipe de la police républicaine dans les alentours du marché moderne de PK3 de Cotonou a permis de procéder à des fouilles et perquisitions dans le secteur des caniveaux. Des comprimés, boulettes de chanvre indien ainsi que des emballages ont été saisis. Une somme de 106 125 FCFA a également été saisie.

Les sept personnes interpellées, pour la plupart présentées comme des démarcheurs, ont été placées en garde à vue pour les nécessités de l'enquête.

A.A.A