Balkans Occidentaux

Après trois éditions organisées sur trois jours, le rendez-vous international dédié aux arts, à la culture et à la spiritualité vodun s'étendra désormais sur huit jours. Selon le site officiel des Vodun Days, la 4ᵉ édition se déroulera du 2 au 9 janvier 2027 à Ouidah.

Les Vodun Days changent de format. La 4e édition sera organisée sur 8 jours soit 2 au 9 janvier.
Cette nouvelle formule offrira aux visiteurs une immersion plus longue dans l'univers du Vodun, à travers un programme mêlant traditions, spiritualité, patrimoine et expressions artistiques.

Les festivités seront notamment marquées par les danses du Vodun Hounvè, les sorties des Zangbétos et des Egungun, la procession en l'honneur des divinités, ainsi que des concerts en plein air sur la plage de Ouidah avec plusieurs artistes.

Des animations de places publiques, des spectacles culturels et la grande cérémonie Vodun en présence de hauts dignitaires figurent également au programme de cette édition.

Les précédentes éditions des Vodun Days, organisées sur trois jours ont attiré des millions de touristes et de visiteurs venus du Bénin et de plusieurs pays, confirmant le rayonnement international de cet événement.

Avec cette extension à huit jours, les autorités entendent renforcer l'attractivité touristique de la destination Bénin et offrir une expérience culturelle et cultuelle encore plus riche aux festivaliers.

La Cour constitutionnelle a validé, lundi 3 août 2026, le règlement intérieur du Sénat. La séance plénière s'est déroulée sous la présidence du Professeur Cossi Dorothé Sossa, président de la Cour constitutionnelle.

Par décision DCC 26-006 du 03 août 2026, la Cour constitutionnelle valide le règlement intérieur du Sénat adopté par la nouvelle institution le 30 juillet 2026. À l'issue de l'examen, la haute juridiction elle a estimé que l'ensemble des dispositions du texte respecte les exigences constitutionnelles.

La décision sera notifiée à la doyenne d'âge en second du Sénat et publiée au Journal officiel. Cette validation permet au Sénat de disposer d'un cadre juridique désormais exécutoire pour son fonctionnement et constitue une nouvelle étape dans le fonctionnement de cette institution prévue par la révision constitutionnelle.

Le Sénat est composé de membres de droit, notamment d'anciens hauts responsables de l'État, ainsi que de personnalités désignées par les présidents de la République et de l'Assemblée nationale.
Cette institution a pour mission de contribuer à la régulation de la vie politique, au renforcement de l'unité nationale et d'examiner certaines lois adoptées par le parlement en demandant, le cas échéant, une seconde lecture, à l'exception des lois de finances.

La Police républicaine a interpellé, samedi 1er août 2026 à Lokossa, deux individus soupçonnés d'avoir volé une motocyclette à Comè.

Deux présumés voleurs sont dans les mailles de la police républicaine. Une équipe de la police s'est rendue dans le quartier Fongba, à Lokossa, le 1er août après une tentative de vente d'une motocyclette suspecte. Un premier suspect a été interpellé sur les lieux. Selon la Police Républicaine, la fouille de son domicile a conduit à la découverte de l'engin dissimulé dans sa chambre.

Au cours de son audition, le mis en cause a indiqué que la motocyclette avait été volée à Comè avec l'aide d'un complice. Les deux hommes se seraient rendus dans cette ville le 31 juillet dans le but de dérober une moto. Après avoir repéré un engin stationné devant un portail aux environs de 19 heures, ils se sont emparés de celui-ci avant de le transporter à Lokossa pour le revendre. Les investigations menées avec l'appui des unités de police des localités environnantes ont permis d'identifier le propriétaire de la motocyclette. Les deux suspects ont été placés en garde à vue.

Plongez dans l'univers festif des musiques balkaniques !
Du 28 juillet au 2 août 2026, au Tapis Vert, venez apprendre les rythmes et mélodies de Grèce, Bulgarie, Serbie et Turquie dans une ambiance chaleureuse et un cadre naturel !
INSTRUMENTS : flûte, violon / gadulka, kaval, clarinette, trompette, saxophone, accordéon, trombone, percussions, tuba, hélicon, souba
NIVEAU : Les participant.e.s doivent être autonomes avec leurs instruments (connaître ses doigtés pour les instruments à (…)

- Agenda / France - Régions

Jeudi 30 juillet 2026, à 20h30
Église de Doucy-en-Bauges
On ne présente plus Tedi Papavrami, violoniste virtuose arrivé très jeune d'Albanie en France. Sa curiosité, son exigence intellectuelle et artistique font de lui un violoniste hors normes dans le paysage musical. Le duo qu'il forme avec la pianiste japonaise Maki Okada fait merveille.
Le programme explore les rives de la Méditerranée, dont les mythes, mélodies, danses et lumières ont inspiré de multiples chefs-d'œuvre. Ce concert (…)

- Agenda / Albanie, France - Régions

Jeudi 30 juillet 2026, à 20h30
Église de Doucy-en-Bauges
On ne présente plus Tedi Papavrami, violoniste virtuose arrivé très jeune d'Albanie en France. Sa curiosité, son exigence intellectuelle et artistique font de lui un violoniste hors normes dans le paysage musical. Le duo qu'il forme avec la pianiste japonaise Maki Okada fait merveille.
Le programme explore les rives de la Méditerranée, dont les mythes, mélodies, danses et lumières ont inspiré de multiples chefs-d'œuvre. Ce concert (…)

- Agenda / Albanie, France - Régions

En mêlant des contes du Kosovo au récit d'une arrivée en France à l'adolescence dans les années 1990, cette pièce raconte une histoire singulière qui fait écho à de nombreuses expériences universelles : le déracinement, la transmission, la construction de soi et le regard des autres.
« Comme toujours, une guerre éclate, l'enfant troque une vieille maison en brique au pied des montagnes contre une cité HLM en banlieue parisienne. Ce pays, c'est la Yougoslavie et cet enfant, c'est moi. » (…)

- Agenda / France - Régions

Global Nobel Laureates at the Assembly on Artificial Intelligence and Nuclear War held last week in Rome. Credit: Katsuhiro Asagiri/INPS Japan.

By Ariel F. Dumont
BORGO LAUDATO SI’, Italy, Jul 21 2026 (IPS)

“I’m sorry, Dave. I’m afraid I can’t do that.” By bringing the supercomputer HAL 9000 to life in his 1968 film 2001: A Space Odyssey, American director Stanley Kubrick created one of the most powerful symbols of the fear of artificial intelligence (AI) escaping human control.

Fifty-eight years later, that question is more relevant than ever. It was precisely this issue that brought together more than 200 international figures for three days of discussions in the exceptional setting of Borgo Laudato Si’, located within the papal summer residence at Castel Gandolfo, where Pope Leo XIV is currently staying.

Organised by the Global Nobel Laureates Assembly on Artificial Intelligence and Nuclear War, the conference set out to reflect on “the future of international security, the governance of emerging technologies, disarmament and the building of an economy of peace”.

Yoshiyuki Nagaoka, Executive Director of the Office of External Relations at Soka Gakkai and Executive Director of the Ikeda Center for Peace, Learning, and Dialogue. Credit: Ariel F. Dumont/IPS

The programme brought together a number of leading international figures, including former Italian Prime Minister and former President of the European Commission Romano Prodi; Nobel Peace Prize laureate and Chief Advisor to Bangladesh Muhammad Yunus; Yoshiyuki Nagaoka, President of the Ikeda Center for Peace, Learning, and Dialogue and Executive Director of the Office of External Relations at Soka Gakkai; Filipino journalist and Nobel Peace Prize laureate Maria Ressa; Amnesty International Secretary General Agnès Callamard; and several scientists and nuclear experts.

The assembly was officially opened by Monsignor Fabio Baggio, under-secretary of the Dicastery for Promoting Integral Human Development.

In his welcoming address, he immediately established the central thread of the discussions by stressing that “peace is not simply the absence of war but an order founded on justice, mutual trust, respect for the rule of law and the inviolable dignity of every human being.”

The central idea was clear: regulating artificial intelligence has become imperative if peace – and ultimately humanity’s very survival – is to be preserved. AI is now integrated into military systems, dramatically increasing the risks of proliferation, cyber warfare and high-intensity conflicts, with the potential to undermine global stability and respect for ethical principles.

Although the speakers sometimes differed in their analyses, reflecting their diverse backgrounds, they all converged on one essential conclusion. Artificial intelligence should not be feared, but that certainly does not mean it should be given free rein until it becomes another HAL 9000. On the contrary, most participants stressed the urgent need to establish safeguards before potential abuses become impossible to control.

Karen Hallberg, Argentine physicist and president of the Pugwash Conferences on Science and World Affairs. Credit: Ariel F. Dumont/IPS

This concern was voiced in particular by Karen Hallberg, the Argentine physicist specialising in condensed matter and president of the Pugwash Conferences on Science and World Affairs. AI, she argued, is a “dual-use” technology, much like nuclear energy itself. While nuclear fission has led to extraordinary advances in energy production and medicine, it has also made atomic weapons possible.

“Artificial intelligence has the same ambivalence. It can certainly contribute to scientific research, medicine and even the monitoring of international commitments. However, its integration into nuclear weapons systems could usher in a period of dangerous uncertainty,” she warned.

Hallberg also stressed that one of the greatest risks would be to allow algorithms to intervene in processes related to the command and control of nuclear weapons – for instance, analysing satellite imagery, interpreting military situations or contributing to decisions whose consequences could prove irreversible for the future of humanity.

“I am not afraid; I am concerned. And it is precisely this concern that should give us the determination to act before it is too late,” she said, calling on governments to apply the precautionary principle before technology outpaces political regulation and leads to an irreversible drift.

A concern that Nagaoka shares, albeit from a different perspective, is that artificial intelligence is not inherently dangerous. Everything, he argued, depends on how humanity chooses to use it.

“The question ultimately comes back to humanity itself, which has the choice of becoming either more selfish or more compassionate.”

Nagaoka placed particular emphasis on the responsibility of younger generations, who are growing up in an environment where digital tools occupy an ever greater place and where the risk of isolation continues to increase. Humanity’s greatest challenge, therefore, is not to reject AI but to learn how to use it without abandoning the uniquely human capacity for judgement.

“We must preserve our conscience and our wisdom when making decisions,” he said, reminding participants that education and critical thinking will remain the best safeguards against a technology capable of influencing both individual and collective choices.

“I recently heard on television the story of an 86-year-old Japanese woman faced with the painful decision of ending life support for her seriously ill husband. She chose to seek advice from ChatGPT rather than from her family.”

For Nagaoka, the issue is not to condemn such a choice but rather to reflect on these new forms of dialogue emerging in societies where machines may increasingly become trusted interlocutors at the most important moments of human existence.

This reflection on human responsibility echoed the concerns raised by Maria Ressa, winner of the 2021 Nobel Peace Prize for her defence of freedom of expression and her fight against disinformation.

Peace is not simply the absence of war but an order founded on justice, mutual trust, respect for the rule of law and the inviolable dignity of every human being.
Throughout the discussions, she repeatedly highlighted the risks AI poses to the future of democracy, including the accelerating spread of false information, the large-scale manipulation of public opinion and the concentration of power in the hands of a limited number of technology companies.

“AI is not simply an issue of innovation. It concerns the very functioning of democratic societies,” Ressa insisted.

But it was undoubtedly Yunus who delivered the conference’s most far-reaching criticism by shifting the debate onto economic ground. The Bangladeshi economist, founder of the Grameen Bank and recipient of the 2006 Nobel Peace Prize offered a profoundly humanist critique that challenged the very foundations of AI’s use within contemporary capitalism.

“The main problem is not simply the possible disappearance of certain jobs, but the growing concentration of wealth,” Yunus said.

Artificial intelligence, he warned, risks reinforcing a model in which a handful of companies control technologies, data and income, while an ever larger share of the population is excluded from economic participation.

“It could deprive people of their livelihoods, their dignity and their ability to remain independent,” he argued.

The future, he said, cannot be an economy in which artificial intelligence replaces human beings. Instead, it must be based on participation, entrepreneurship and the sharing of opportunities.

His message to political leaders around the world was unequivocal: AI must not become an instrument for concentrating power but rather a tool placed at the service of everyone.

And now what? At the end of these discussions, one certainty emerges: there can be no turning back. Artificial intelligence is now part of our world. Humanity should not fear it, nor should it regard it as tomorrow’s greatest enemy. But several fundamental questions remain unanswered: Who will control this technology, according to what rules, and in the service of what kind of society?

More than half a century after HAL 9000, the real threat may not be that a machine could become human. It may be that human beings gradually renounce what defines them most: their capacity to decide, to judge and to assume responsibility for their own choices.

IPS UN Bureau Report

Note: This article is brought to you by IPS Noram in collaboration with INPS Japan and Soka Gakkai International in consultative status with ECOSOC.

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